Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson MARGAIDHEAN - Earrann 1

Hits: 445

Hung Nguyên Mạnh ¹

     Aon de HENRI OGERtha sgeidsichean a ’sealltainn oisean de mhargaidh mhòr ged nach eil e na Margaidh Tết. Tha ainm an neach-ealain agus àite a dhùthchais air colbh a ’mhargaidh: “Sgìre Gia Lộc, baile Thạch Khôii, Thanh Liễu commune - Nguyễn Văn Đảng”. Air an làimh dheis tha stàilichean airson èisg is glasraich agus luchd-reic a bhios a ’dèiligeadh ann an sauce soy no rudan eile agus air an taobh chlì tha stàilichean airson muc agus feòil-mart, bathar crèadha, cìrean agus rus vermicelli…

    Tro làithean deireadh na bliadhna nuair a bhios sràidean bailteil a ’sìor fhàs nas beòthaile agus nas làidire tha na margaidhean a’ fàs nas lìonmhoire. Tha abairt dùthchail a ’dol: “Sluagh coltach ri margaidh Tết!”. Chan e ana-cainnt a th ’ann! Ach chan ann a-mhàin ann an inbhich a tha beòthalachd an àile Tết ach cuideachd am measg chloinne. Bidh clann de dhiofar aoisean a ’leantainn a chèile ann am buidhnean a dh’ ionnsaigh margaidhean Teát air làithean deireadh na bliadhna.

    Ma tha margaidh deireadh na mìos mar as trice air a chumail air an 26mh agus 27mh latha is ann aig an àm seo a mhaireas e gu 30mh latha gu sònraichte dha clann a thèid a cheannach airson dealbhan, firecrackers, dèideagan eile agus sinamon (Fig.1) Tha an cleachdadh seo cuideachd air am faireachdainn Tết a dhèanamh nas inntinniche.

 Tha diofar sheòrsaichean margaidh air a bhith ann: margaidh fhosgailte a tha air a chumail gach latha agus làn de luchd-ceannach, margaidh sònraichte a tha air a chumail dìreach air fèisean no meadhan-làithean agus eadhon uair sa bhliadhna. Tha an Margaidh fhlùraichean Hanoi, a thathas ag ràdh a ghabh cumadh bho aon chuid tràth san linn seo no aig deireadh na Leig agus toiseach na Ach dynasties, cuideachd air a chuir air dòigh uair sa bhliadhna. Bidh a ’mhargaidh sin a’ mairsinn airson seachdainean ach bidh e gu math trang bho thràth sa mhadainn gu anmoch san t-seachdain a dh ’fhalbh gus an oidhche ùr. Air an reic tha a h-uile seòrsa de fhlùraichean is lusan sgeadachail agus artaigilean sgeadachaidh a ’toirt a-steach kumquat agus iasg òir. Ach, tha Hanoians cleachdte ri bhith ga ainmeachadh mar mhargaidh peach. Tha a ’mhargaidh air a cumail gu traidiseanta air feadh na Hàng Lược sràid, seann leabaidh an Tô Loch Abhainn: “Cuin a bhios an Abhainn Tô ruith tioram? Ciamar as urrainn dhut blàthan peach a chunntadh air gach taobh den mhargaidh fhlùraichean? ”

    Margaidh dùthchail air a chumail sia tursan sa mhìos ann an cuid de sgìrean. Bidh bailtean beaga a ’leantainn clàr-ama aontaichte: Tha margaidh air a chuir air dòigh anns a’ bhaile seo air a ’1mh agus an 6mh latha, anns a’ bhaile sin air an 2d agus an 7mh latha, ann am baile eile air an 3^rd agus 8mh latha, agus ann am fear eile air an 4mh agus 9mh latha, agus mar sin air adhart.

    Ma tha margaidh mar as trice air a chumail air a ’1mh agus an 6mh latha is e sin an latha as tràithe a bhios e a’ fosgladh airson na Tha bidh an seusan air an 26mh latha den 12mh mìos. Ma thèid margaidh a chumail air an 4mh, 9mh no 5mh agus 10mh latha, bidh a Tha bidh seisean a ’tuiteam air an latha mu dheireadh den bhliadhna gealaich, ie an 30mh latha no an 29mh latha (ann am mìos 29 latha) den dàrna mìos deug.

    aig a ' Margaidh Tết, tha luchd-gleidhidh bhùthan airson am bathar gu lèir a reic ri luchd-ceannach. Ach, chan e a-mhàin àite a th ’ann am margaidh Tết airson malairt no iomlaid bathair agus iomlaid, ach cuideachd airson luchd-ceangail agus iomlaid fiosrachaidh, gu sònraichte ann an sgìrean beanntach.

    Làithean margaidh bha iad nan làithean airson gnìomhan eaconamach, cultarach agus fèille… airson atharrachadh faireachdainn nuair a dhìochuimhnicheas duine na cruadal ann an raointean reis agus air milpa. Cha robh margaidhean ann an sgìrean ìosal gu dearbh nan rendezvous dha nigheanan is balaich mar a bha le margaidhean Gàidhealach far am faicear aodach traidiseanta, sgàileanan agus dannsaichean dùthchail bho mhion-chinnidhean mar an Thái agus Mèo. Ach, faodar grèim air seo a lorg tro neach:

"Tron latha margaidh meadhan mìos Yên Quang.

Mar leannan fhlùraichean, bidh mi a ’feitheamh ri flùraichean a cheannach bhuaipe a-mhàin"...

    Margaidean baile anns na seann làithean bhiodh iad air an cumail timcheall air lòin no lochan aig cinn clachan no aig geata a ’bhaile no air talamh mòr fosgailte. Aig amannan bha iad air an rèiteachadh fo shreathan de chraobhan mòra sgàil no aig ìre tighinn air tìr. Is dòcha gur e sin an t-ainm a bha air “Ach"(chợ: margaidh agus búa: ìre tighinn air tìr airson bàtaichean, ann an seann chànan Bhietnam).¹

    Ann an suidheachadh sam bith, is e margaidhean fhathast na h-àiteachan airson reic is ceannach, Henri Oger a ’toirt dhuinn dealbh de sheann neach a’ dol a cheannach (Fig.2). Bu chòir aire a thoirt chan ann air an sgàil a tha e a ’cumail fo an armpit aige ach a làmhan a-nis a’ giùlan tòrr rudan… Agus ri a thaobh bha càraid luchd-tuatha nach do cheannaich ach cuid de rudan beaga (Fig.2).

    Am measg nan daoine a bhios a ’dol chun mhargaidh air làithean Tết, tha feadhainn ann a bhios dìreach a’ gabhail cuairt gus tlachd fhaighinn às na seallaidhean sona no gus beachdan is còmhraidhean seòlta a chumail a ’dol, ach feumaidh a’ mhòr-chuid de dhaoine eile a bhith draghail mu bhith a ’ceannach. A rèir gach teaghlach, air an t-suidheachadh ionmhais agus air an stratum sòisealta, a bharrachd air aois no gnè, faodaidh na bùthan atharrachadh.

    Bhiodh na seann bhoireannaich, a bharrachd air a bhith a ’tadhal air a’ mhargaidh agus a ’fuaimeachadh phrìsean a’ ceannach betel (Fig.3), cnò areca, bataichean joss, flùraichean, cèicean agus rudan joss. A thaobh nam bodach, is e a ’chiad rud a tha fo chùram am modh stàiteil nuair a tha iad air an còmhdach anns an tunic aca, na pants geal blued le creases dìreach, na rothan aca, agus nuair a bhios iad a’ caitheamh paidhir de Gia ann brògan air am bi cothrom againn coimhead nas fhaide air adhart. Chan eil e coltach ris na seann bhoireannaich, tha dragh air na bodaich mu dheidhinn paidhir ùr de scrollaichean distich, botal milis agus cùbhraidh de dheoch-làidir rus steigeach, pasgan de thì le blas lotus, agus paidhir de shlatan-siùcair le mullaich airson an cleachdadh mar “ bata sinnsear ”agus ri fhaicinn air an altair.

    A thaobh nan nigheanan òga, fhad ‘s a bhiodh iad a’ tadhal gu sàmhach air na bùthan bathar beag, bhiodh iad a ’ceannach sgàthan, cìr, ban-rìgh no pìos sìoda airson a chleachdadh mar chrios, agus gu sònraichte, nathair airgid mar shlabhraidh. Cha dìochuimhnich iad duilleagan coriander a cheannach agus cuid “hương bhài"(seòrsa de mhisg) freumhaichean gus amar deireadh bliadhna a ghabhail. A thaobh na cloinne na h-eileamaidean as neònaiche - tha iad dìreach mar sgaoth de sheilleanan a ’fàgail am bothan.

    Còmhla ri an sean-phàrantan no am pàrantan bidh iad a ’bruidhinn, a’ gàireachdainn, ag iarraidh aon rud no an rud eile, siùcairean is cèicean no dèideagan mar as trice. Nuair a bheirear beathach dèideag pasgain ríse dathte le cuilc a tha a ’dèanamh fuaim tlachdmhor is dòigheil de bugle, bhiodh iad a’ cluich leis airson mionaid agus an uairsin aig àm sònraichte bhiodh iad dìreach ga shlugadh. Aig amannan, bidh iad a ’feuchainn ri cuid de rudan porcelain iarraidh mar phoit, stòbha, turtar no amadan…

    Faodaidh iad cuideachd dealbhan, cleasan-teine ​​no geugan cinnamon iarraidh mar a dh ’ainmich sinn roimhe. Am measg an t-sluaigh tha aodach sàmhach, socair agus meadhanach donn nan teintean. Tha coltas modhalachd aodach donn mar sin a ’ruighinn timidity. Leis na bonasan sin, is e na rudan a dh ’fheumas iad pàipearan joss, bataichean joss, còn truncated de rus steigeach, rus steigeach, cnò-chnò, sesame, glasraich, ola, salann…

    A bharrachd air an sin, tha fhathast clas de dhaoine fireann, sean is òg aig a bheil droch mhodhan agus air an còmhdach ann an tunics sòlaimte agus pants a bhios a ’frithealadh bhùthan a-mhàin a’ reic stuthan a tha glèidhte airson oileanaich no sgoilearan Confucian agus nach ceannaich ach rudan mar padaichean math de phàipear tana , cuid de phàipear le litrichean flùr, cuid de phàipear… còmhla ri beagan bruisean agus bataichean de inc Innseanach.

    Ach, chan eil na stuthan a tha air an taisbeanadh agus air an reic aig an àm seo gus coinneachadh ri riatanasan dhaoine a tha a ’comharrachadh na fèise cuingealaichte ris an fheadhainn a chaidh ainmeachadh gu h-àrd a-mhàin, oir tha fhathast a h-uile seòrsa de bhiadh ann. A ’tòiseachadh leis na duilleagan maranta uaine air an taisbeanadh anns a h-uile àite ri taobh an rathaid. An ath rud thig gach seòrsa reis, bho rus glutinous de mheud mòr, rus glutinous de mheud beag, gu gach seòrsa reis àbhaisteach leithid rus deicheamh mìos, “du huong” ràitheil (measgachadh de rus incensed)… Ach mar as trice bidh daoine a ’toirt aire don rus glutinous de mheud mòr leis an fhlùr buidhe agus an gràn rus reamhar, mar a tha e airson an rus glutinous de mheud beag, chan eil mòran dhaoine a’ smaoineachadh air a cheannach.

… Lean air adhart ann an earrann 2…

NOTA:
¹ An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
² A rèir TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Luchd-eachdraidh Bhietnam - (Cleachdaidhean traidiseanta an Earraich agus Bhietnam) - Hanoi, Taigh Foillseachaidh Cultar, 1976, pp. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SEE ALSO:
◊  Bho Sgeidsean tràth san 20mh linn gu deas-ghnàthan traidiseanta agus fèis.
◊  Comharradh air an teirm “Tết”
◊  Fèis na Bliadhn ’Ùire Lunar
◊  Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson KITCHEN agus CAKES - Earrann 2
◊  Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - vi-VersiGoo
◊ msaa.