ALTAR ANCESTRAL

Hits: 885

Hung Nguyên Mạnh ¹

Na Rudan air an taisbeanadh

    A ’bruidhinn air altan sinnsireil, Henri Oger sheall sinn dhuinn sreath de sgeidsichean de dhiofar seòrsa altairean a bha freagarrach dha na daoine beairteach agus na daoine bochda, (Fig.1) a ’sealltainn seòrsa de altair fiodha de theaghlach beairteach agus (Fig.1) màthair altair fiodha neamhnaid de theaghlach nas beairtiche.

  Do theaghlaichean bochda, bhiodh iad gu tric a ’dèanamh leabaidh mhòr de bhambù cho àrd ri broilleach inbheach agus bha an uachdar aige air fhighe le maidean còmhnard bambù agus còmhdaichte le brat luachair. Chaidh a ghairm cuideachd "leabaidh altair".

  Air an leabaidh altair sheas lampa kerosene air a dhèanamh le crèadh bèice mura b ’urrainn don teaghlach paidhir de sheasamh lampa fiodha peantaichte a cheannach. Cha robh neach-gleidhidh bata Joss na altair riatanach.

    Air an T holidayst saor-làithean, sgeadachadh cuid de theaghlaichean paidhir scrollaichean air gach taobh den altair sinnsireil.

    Bha na sgrìobhaidhean ann an caractaran Sìneach a dh ’fhaodar an ciall a mhìneachadh mar a leanas:“ Is e diadhachd freumh gach gnìomh daonnachd, tha beusachd a ’cumail ris an taobh a-staigh agus an taobh a-muigh (Tha òrdugh uile-choitcheann cuideachd òrdugh daonna). "Tha spèis air a faireachdainn leis an ionracas agus tha toiseach agus deireadh fhèin aig gach nì. "

    Tha an dà abairt seo a ’tighinn bho bhrìgh seann leabhar acadaimigeach:“Tha a bhun agus a mhullach fhèin aig an rud, tha toiseach is deireadh aig an obair cuideachd, le fios gu bheil an dà chuid an aghaidh agus an cùl faisg air an t-slighe! “.

Àicheil an t-Saoghal Beò seo

     Leis a ’bheachd gum biodh duine marbh a’ fuireach agus ag obair dìreach mar nuair a bha e fhathast san t-saoghal bheò, feumaidh rèiteachadh na h-altarach agus ullachadh nan tairgsean a bhith a ’toirt a-steach rudan mar diofar sheòrsaichean bìdh, aodach, bathar luchd-cleachdaidh, an uairsin bataichean joss, flùraichean, tì agus deoch làidir, cupa fìor-uisge… A bheil an fhìrinn seo a ’nochdadh an smaoineachadh mòr-chòrdte“anns an fho-thalamh bidh fear dìreach mar nuair a bha fear fhathast san t-saoghal beò”Ie is e an fho-thalamh an àicheil an t-saoghal beò.

    Am measg nan nithean a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, tha an t-aodach air a shamhlachadh le rudan pàipear joss, fhad ‘s a tha bathar luchd-cleachdaidh mar airgeadan air a riochdachadh le airgead pàipear joss (Fig.2). A thaobh nan rudan eile leithid biadh, bataichean joss, flùraichean, betel, deoch làidir ... tha iad nan stuthan cruadhtan. Tha am biadh air a riochdachadh le treidhe bìdh le soithichean glasraich no soithichean air an ullachadh le feòil, a bharrachd air diofar sheòrsaichean de mheasan a tha air an cruinneachadh a rèir an t-seusain. Feumaidh an deoch làidir a bhith na dheoch làidir ach chan fheum a làthaireachd a bhith riatanach air an altair. Ach, tha aon rud gu sònraichte nach gabh fhàgail air falbh: cupa fìor-uisge. Carson? An toiseach, tha fìor-uisge na stuth a dh ’fheumas a bhith aig a h-uile teaghlach agus a chleachdadh gach latha, oir“ faodaidh neach stad a bhith ag ithe ach chan urrainn dha duine stad a chuir air òl ”. San dàrna àite, tha brìgh feallsanachail dhaoine a tha a ’fuireach ann an sgìre tuathanachas rus fliuch, a’ beachdachadh air talamh agus uisge mar dhà fheart bunaiteach riatanach².

     Ach, ge bith dè a dh ’fhaodadh a ràdh, dè an coitcheannachadh a dh’ fhaodadh a bhith aig duine tha sinn airson aire an luchd-rannsachaidh cultarach a tharraing air feart bunaiteach le stòr a thàinig bho àm gu àm gur e paddy agus rus - eileamaid de na còig gràin an-còmhnaidh am prìomh bhiadh De na

    Nàisean Bhietnam gus am bi i air a bhith a ’còmhnaidh ann an lagan na h-aibhne Deirge. Mar sin, nas fhaide air adhart, le feòil, iasg, tì, deoch làidir an làthair…. agus ge bith dè an fhèis chosgail, is e an rus reis, anns nach eil ach gràinnean neamhnaid reis, fhathast am prìomh thairgse, as fheàrr le daoine a chaochail san fho-thalamh, gach uair a smaoinicheas an càirdean san t-saoghal bheò seo orra. Ach, mar a tha beatha chultarail agus eachdraidheil nàisean Bhietnam a ’tionndadh barrachd is barrachd blas agus dath, tha an treidhe rus air a dhol seachad gu mòr air sgàth cho garbh agus cho sìmplidh‘ s a tha e aig toiseach tòiseachaidh. Is e sin mion-fhiosrachadh a chumas sinn a ’toirt iomradh anns a’ chuspair leis an ainm a bhith ag adhradh do ar sinnsearan².

NOTA:
¹ An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
² A rèir TRẦN NGỌC THÊM - “Rannsachadh air caractar cultar Bhietnam”-Làimhe leabhar -pp. 281, 282.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com

SEE ALSO:
◊  Bho Sgeidsean tràth san 20mh linn gu deas-ghnàthan traidiseanta agus fèis.
◊  Comharradh air an teirm “Tết”
◊  Fèis na Bliadhn ’Ùire Lunar
◊  Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson KITCHEN agus CAKES
◊  Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson MARGAIDHEAN - Earrann 1
◊  Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson MARGAIDHEAN - Earrann 2
◊  Draghan DAOINE SÒNRAICHTE - Draghan airson pàigheadh ​​Roinn
◊  Ann am PÀIRT DEIREANN AN T-SAOGHAIL: TÒRR-CHUNNARTAN PARALLEL
◊  An treidhe Còig toradh
◊  Teachd na Bliadhn ’Ùire
◊  Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - vi-VersiGoo
◊ msaa.