BUN-FHIOSRACHADH CONFUCIANISM anns a ’15mh linn
Hits: 522
An t-Àrd Ollamh TAN, HA VAN
fon Trần1, gu sònraichte anns a ’14mh linn, Confucianists ionnsaigh Bùdachais gu seasmhach. Le teachd an Le2, Confucianism dh ’èirich e gu bhith na ideòlas ceart-cheàrnach den chlas riaghlaidh. Bha e na chlach-oisinn aig a h-uile ionad poilitigeach agus sòisealta.
An seòrsa de Confucianism thug sin buaidh air an Cùirt an Le agus bha na h-uaislean san fharsaingeachd a òran measgachadh ris an canar mar as trice Neo-Confucianism. Bha e air a chomharrachadh le teòiridhean air an robh Cheng Hao, Cheng Yi agus Zhu Xi. Neo-confucianists bha ùidh aca ann an roinnean ontological leithid li (spiorad no lagh) agus qi (stuth), ris an do chleachd iad gu neo-sheasmhach nuair a bha iad a ’mìneachadh dàimhean sòisealta agus moraltachd. Thug iad ionnsaigh li, no “àithne nèimh”Gus na sòisealta a th’ ann a dhìon
òrdugh.
Confucianists Bhietnam, nam measg Ngo Si Lien3, Ùghdar Dai Viet Su Ky Toan Thu or Eachdraidh coileanta de Viet Mòr, fo bhuaidh làidir an Neo-confucianist teagasg. Rìgh Le Thanh Tong2, ann am faclan Confucianist eile, Dèan Nhuan4, gu math eòlach air teòiridh li. Chaidh tabhartasan bhòtaidh a dhèanamh dà uair sa bhliadhna, as t-earrach agus as t-fhoghar, gu Confucius5 agus a dheich deisciobail6. Thachair an tairgse aig van Mieu7 - a ' Teampall Litreachais - ann am prìomh-bhaile nàiseanta Thang Long8. Bho 1465 air adhart, chaidh gabhail ris a ’chleachdadh ann an àiteachan eile cuideachd.
Buaidh na Confucianism bha faireachdainn làidir ann am foghlam. Ann an 1426, nuair a bha na saighdearan aige a ’dùnadh a-steach air feachd ionnsaigh na Ming, Le Lai9 chuir e air dòigh sgrùdadh mandarin aig a dhreuchd stiùiridh aig Bo De ann an sgìre an latha an-diugh de Gia Lam, Hanoi. Chaidh iarraidh air na tagraichean “Litir a ’gairm air an Ming ann an Dong Quan gèilleadh“. Chaidh trithead dhiubh seachad.
Ann an 1428, dìreach às deidh dha a thighinn a-steach, Rìgh Le Loi2 dh ’òrduich iad sgoiltean a stèidheachadh anns gach ceàrnaidh den dùthaich. Quoc Tu Giam7 (Colaiste Nàiseanta) anns a ’phrìomh-bhaile nàiseanta b’ e an stèidheachd foghlaim as àirde. Chaidh sgrùdadh eile a dhèanamh an ath bhliadhna, ach cha deach riaghailtean a stèidheachadh gu daingeann gu àm Rìgh Le Thai Tong2. Bhon uairsin, chaidh deuchainnean a chumail a h-uile sia bliadhna, ann an trì cuairtean. Bhiodh a ’chiad fhear air a dhèanamh anns na sgìrean airson taghadh Cong si (cnapan-starra). Lean dàrna deuchainn an ath bhliadhna ris an canar an Hoi sgrùdadh, tro, a Tha si (dotairean) a thaghadh. Anns a ’chuairt mu dheireadh, chaidh an Lùchairt sgrùdadh, bhiodh an Rìgh fhèin a ’taghadh nan trì prìomh dhotairean, Trang nguyen, Bang nhan agus Tham hoa.
Anns an tionndadh aige, Rìgh Le Thanh Tong2 ullachadh airson deuchainnean trì-bliadhna a dhèanamh. Shuidhich e cuideachd riaghailtean bunaiteach nas cruaidhe.
Gus pàirt a chluich Confucianists, stèidhich an Le deas-ghnàthan na xung dan (ainmeachadh air liosta nan duaiseanagus) a-mach fhathast (bidh laureats a ’tilleadh gu na h-àiteachan dùthchasach aca). Bhiodh ainmean dhotairean neo-bhàsmhor air stelae aig van Mieu7.
San fharsaingeachd, cha robh foghlam cho toirmeasgach fo Le2, agus chaidh eadhon ruigsinneachd a thoirt do luchd-cumanta. Ach, bha aig gach baile ri freagairt airson deagh ghiùlan nan tagraichean aca (Mo ket huong thi) agus bha aig tagraichean ri cunntas mionaideach a thoirt air an eachdraidh airson trì ginealaichean (Cung khai tam dai). Chaidh daoine co-cheangailte ri eucoirich no fèisteas a thoirmeasg bho gach sgrùdadh.
Bha oileanaich air an teagasg an Ceithir leabhraichean5 agus Còig Clasaig5 A bharrachd air Zhu Xileabhraichean air feallsanachd is eachdraidh. B ’iad sin na leabhraichean às an tàinig cuspairean airson deuchainnean. San dòigh seo cha robh àite ann airson iomairt pearsanta agus bha aig oileanaich a bha ag amas air urram acadaimigeach a-mhàin a bhith a ’cumail gu teann ri deachdairean Confucianist.
Le àrdachadh nàiseantachd a lean a ’bhuaidh thairis air an Ming ionnsaigh, chunnaic Confucianists feum air bun-bheachdan Confucianist atharrachadh gus am biodh iad nas freagarraiche airson luachan traidiseanta. Tha seo soilleir bho na bun-bheachdan aig Nhan (daonnachas) agus Ciall (dìlseachd) adhartach le A Ghuyen Trai. Bùdachais agus Taoism, a dh ’aindeoin gun do chaill iad an dìreadh, cha robh iad fada à bith. Chaidh am bith-beò a chumail suas air an dùthaich. Eadhon anns a ’chùirt bha grunn de na tiomnaidhean Bùdaich ann. Airson a phàirt, Confucianism cha do rinn e oidhirp mhòr sam bith air na creideasan eile a chuir a-mach. Rìgh Le Thanh Tong2, neach-stail Confucianist, eadhon air an Ban-dia Phap Van10 at Teampall Dau11 airson uisge a thoirt a-steach.
NOTAICHEAN:
1 Trần Sliochd (1225-1400: 175 bliadhna).
2 Le Sliochd (1428-1527: 100 bliadhna): Hau Le dynasty: Le So, Le Trung Hung - an t-ainm nàiseanta: Dai Viet - prìomh-bhaile: Dong Kinh (ainm roimhe: Thang Long), a ’toirt a-steach 14 rìghrean: Le Thai To (Le Loi - 1429–1433: 4 bliadhna), Le Thai Tong (1433–1442: 9 bliadhna), Le Nhan Tong (1442–1459: 17 bliadhna), Le Thien Hung (1459-1460: 1 bhliadhna), Le Thanh Tong (1460–1497: 37 bliadhna), Le Hien Tong (1497–1504: 7 bliadhna), Le Tuc Tong (1504–1505: 6 mìosan), Le Uy Muc (1504–1509: 5 bliadhna), Le Tuong Duc (1509–1516: 7 bliadhna), Le Quang Tri (1516: 3 mìosan), Le Chieu Tong (1517–1522: 5 bliadhna), Le Bang (1518-1519: 2 bliadhna), Le Do (1519: 2 mìosan), Le Xuan (1522–1527: 7 bliadhna). B ’e seo àm mòr is òrail fiùdalachd Bhietnam; Bha Dai Viet a ’soirbheachadh anns gach taobh (eaconamach, cultarach, ealanta, sòisealta, foghlaim, armachd,…); chaidh fearann a leudachadh (aonachadh le fearann Bon Man (Muang Phuan), Chiem Thanh).
3 Ngo Si Lien Rugadh (吳士 連 - 1400-1499) anns an Đan Sĩ bhaile, Hà Đông, Hanoi, na neach-eachdraidh Bhietnam air an Lê Dynasty2 - ghabh pàirt anns an Lam Sơn ar-a-mach de Leig leam, fhuair e an tiotal Dotaireachd (Sin agad) agus mar sin thàinig e gu bhith na oifigear anns a ’chùirt rìoghail de thriùir ìmpirean às deidh a chèile Lê Thai Tông (1434-1442), Le Nhan Tong (1442-1459) agus Lê Thanh Tông (1460-1497), chaidh ainmeachadh Stiùiriche Biùro Nàiseanta airson Clàr Eachdraidh (Viện Quốc sử) ann an 1473. Tha e ainmeil mar phrìomh chompàirtiche an Đại Việt sử ký toàn thư - leabhar 15-leabhar (cuach) leabhar - an roinn aige de eachdraidh Bhietnam ann an dà phrìomh ùine, chuir e a h-uile tachartas a thachair mus deach an Dynasty Đinh in Clàran iomaill (Chan eil) fhad ‘s a tha an ùine neo-eisimeileach bhon Dynasty Đinh (10th linn) gu cruthachadh an Le Dynasty ann an 1482 chaidh aithris a-steach Clàran bunaiteach (Ach) - clàr coileanta de eachdraidh Bhietnam agus an clàr eachdraidheil oifigeil as sine de shliochd Bhietnam a tha air fhàgail an-diugh. Gu ruige seo, Ngo Si Lien an-còmhnaidh air a mheas mar aon de na h-àireamhan as cudromaiche ann an eachdraidh eachdraidh Bhietnam.
… Ag ùrachadh…
BAN TU THU
5. 2020
NOTA:
◊ Stòr: Dèanamh Bhietnam. Ha Van Tan. thegioipublishers.vn, 2018. Ìomhaigh; wikimapia.org.
◊ Chaidh a h-uile luaidh agus ìomhaigh sepia a nochdadh le BAN TU THU - thanhdiavietnamhoc.com.