Ath-chuairteachadh - Glanadh an taighe - holylandvietnamstudies.com

ARRIVAL NA BLIADHNA ÙR

Seallaidhean 3700 An t-Àrd Ollamh Assoc. HUNG NGUYEN MANH

Hung Nguyên Mạnh ¹

Ath-rèiteachadh àirneis agus glanadh an taighe

Às dèidh HENRI OGER agus a pheantair, a-nis chì sinn seann bhoireannach a ’sguabadh gàrradh an taighe aice.

Gu fìrinneach ’s e rud cumanta a bh’ ann ach ann an sùilean Henri Oger bha e co-cheangailte ri sreath de rudan eile sa chomann. Dh ’fhaodadh a h-uile dad a chleachdadh fhèin bho connlach gu broom. Ach anns na làithean mu dheireadh seo den bhliadhna bha an obair sin na bu chudromaiche a-riamh fhad ‘s a bha e a’ glanadh agus a ’dol suas an taigh gus a dhèanamh nas tlachdmhoire na an àbhaist le dùil ris an Fèis na Bliadhn ’Ùire Lunar.

Bha a ceumannan fhèin aig gach stoidhle de thaighean airson glanadh agus ùrachadh. Airson taigh breige, bhiodh an sealbhadair ag ath-pheantadh nam ballachan.

Agus seo dealbh de neach-seilbh taighe aig an robh dà mhaide air an tug draoidheachd suathadh agus a choisich timcheall an taighe, gan tionndadh bhon mhullach chun na talmhainn gus ruith air falbh deamhan agus taibhsean falaichte (Fig.1)

Bataichean swing - holylandvietnamstudies.com — Fig.1: Bataichean swing gu diabhal agus taibhsean àbhaisteach

Agus seo sgeidse eile a ’sealltainn fear le cùl lom a’ sgioblachadh an taighe aige agus “A’ nighe na rudan adhraidh aige ”(Fig.2)

A ’rèiteachadh na stuthan obrach - holylandvietnamstudies.com — Fig.2: A ’rèiteachadh na stuthan obrach

A ’GABHAIL AN ALTAR

Mar as trice, bidh an 25mh latha den dàrna mìos deug air a choisrigeadh do adhradh sinnsear. Air an latha sin bha an Bhiet-Namais mar as trice bataichean joss aotrom agus firecrackers. A ’tabhann stuthan air an dèanamh de phàipear mar treallaich, òr is airgead, clogaidean agus adan cònach, iasg, dragain… chaidh an losgadh fhad’ s a bhiodh nithean eile air altair an sinnsirean air an nighe, air an glanadh agus eadhon air an cur nan àite nam biodh iad air an caitheamh. Henri Oger air grunn sgeidsichean de artaigilean àbhaisteach fhàgail air an altair. Bheir sinn sùil air poitean maide joss air an dèanamh le cloich (Fig.3), agus de umha (Fig.3).

Joss bataichean poitean - holylandvietnamstudies.com — Fig.3: Bidh Joss a ’stobadh phoitean

Dh'fheumadh an dà phoit josstick a bhith air an lìomhadh gu faiceallach. Bhiodh ùine chruaidh aig poilisich nuair a bhiodh iad ag obair air urn a chaidh a dhèanamh ann an cruth measan apricot (Fig.4) no soithichean umha le snaidheadh deas-ghnàthach (Fig.4).

Urrns umha - holylandvietnamstudies.com — Fig.4: Urns umha

Nam biodh na soithichean air an dèanamh le cloich, cha bhiodh feum air mòran oidhirp air polishers. Bhon a bha an urn a ’gabhail àite gu math sòlaimte air an altair bha an saothrachadh cuideachd a’ feumachdainn dòighean sgileil agus eadar-mheasgte a bharrachd air stuthan sàr-mhath. Faodaidh sinn na rudan luachmhor sin fhaicinn ann an (Fig.4) (losgaidh losgaidh) no (Fig.5) (urn cruinn).

Urn mar phoit umha - holylandvietnamstudies.com — Fig.5: Urn mar phoit umha

Gus luach nan soithichean daor sin a shònrachadh a ’toirt a-steach am fear ann an dealbh 4, bu chòir dhuinn an sgrìobhadh a chaidh a sgrìobhadh ann an caractaran Sìneach a leughadh le luchd-ciùird a rinn e:“ Tha an urn seo air a dhèanamh le umha agus chan urrainn ach teaghlaichean beairteach a bhith ga fhaighinn. Tha an urn cuideachd na artaigil air a chleachdadh airson adhbhar adhraidh. ”

In ceann a deas Bhietnam, bha treidhe measan an-còmhnaidh air altair an sinnsirean a bharrachd air seata de shoithichean umha agus seasamh lampaichean. Bha cuid de nithean cruinn furasta an glanadh agus an lìomhadh ach air an mullach tha seasamh aon-adharcach le beul farsaing fosgailte a ’cluich le neamhnaid. Ach cha robh e furasta cuid de rudan eile a shoilleireachadh air sgàth an uachdar garbh aca mar “soithichean bambù-sùla” no “soithichean bambù aon-adharcach”.

Tha Bhiet-Namais gu tric cleachd coilich coconut air a bogadh ann an sùgh mheasan carambola searbh agus air a mheasgachadh le luaithre saillte gus glainnean umha a shoilleireachadh gus am fàs iad gleansach agus gleansach.

Anns an fharsaingeachd, Bhiet-Namais thug iad aire don t-seata trì aonadan no seata còig aonadan no seachd aonad a chaidh a shuidheachadh air altair an sinnsirean agus an uairsin ullaich gu faiceallach an “treidhe tairgse” (Fig.6) airson cuirm adhraidh sinnsearachd. An seata trì aonadan (Fig.6) air a dhèanamh suas de aon urn agus paidhir de choinneal. Tha an seata còig-nithean a ’toirt a-steach cuideachd paidhir sheasamh ola-lit. A bharrachd air na rudan sin, bha poit umha coltach ri urn airson fiodh aquilaria a bhith ann (Fig.7) agus neach-gleidhidh bambù de na chopsticks a chaidh a chleachdadh gus teine aquilaria a làimhseachadh.²

Seata trì aonadan - holylandvietnamstudies.com — Fig.6: Trì aonadan air an suidheachadh

Anns a Tuath, ann an taigh le trì sgaradh, tha altair nan sinnsirean an-còmhnaidh suidhichte anns a ’mheadhan, an t-àite as sòlamaiche san taigh. Le teaghlaichean gu math airson a dhèanamh, tha an altair mar as trice suidhichte ann an dà àite: an fheadhainn a-staigh agus an taobh a-muigh.

Crann copair - holylandvietnamstudies.com — Fig.7: Crann copair

Tha altair a-staigh air a dhèanamh suas de leabaidh sgeadaichte le lac ruadh air a chuir air dà chrann àrd de mu 1 meatair, tha an rud gu lèir suidhichte gu math faisg air balla cùil a ’phàirteachaidh mheadhain.

Tha clàr sinnsireil (Bài vị) ie an clàr ainm duine marbh (Tha sin) air a chur am broinn fiodh beag altair-preasa (Khám) a tha air a thaisbeanadh air seòl-coise faisg air a ’bhalla. Ann an cuid de theaghlaichean tha clàr a aoradh do rìgh-chathair (cag) no leis an rìgh-chathair - gabhad cumadh tablaidean (cỗ Ngai) - a ’samhlachadh inbhe a leithid de shinnsear.

Cuin a tha an aoradh do rìgh-chathair ris an canar “Ỷ”Agus cuin a chanar“ngai”? Gu fìrinneach, “Ỷ"Agus"ngaiTha iad coltach ri chèile, ach a-mhàin an aon eadar-dhealachadh eadar na foirmean snaidhidh aca. A thaobh na “Ỷ”, Tha an dà ghàirdean air an snaigheadh ann an internodes coltach ri stoc bambù mar phyllostachys, canar bambù riutha mar ghàirdeanan phyllostachys. Chan eil ceann na rìgh-chathair air a shnaigheadh ann an ceann dràgon, ma tha e glèidhte airson daoine àbhaisteach. Is e dìreach iomall gàirdean an “ngai”Air a shnaigheadh ann an ceann dràgon, ma tha e glèidhte airson teaghlaichean mandarin, a bharrachd air a bhith ag adhradh rìghrean, Morairean agus Genie.

Air beulaibh an “Ỷ”Thathas a’ cur dà chrann triantanach le casan. Tha am fear a-staigh, faisg air a ’bhalla, nas lugha agus tha e air trì-dais cumadh beinne (tam sơn). Tha an tè a-muigh nas motha (mu 80cm x 60cm) agus tha e air a chleachdadh gus na soithichean tairgse a thaisbeanadh air ceann-bliadhna, làithean fèis no aig Tha. Tha na treallaich a-staigh agus a-muigh air an sgaradh le a ag adhradh cùirteir ris an canar “y mona”, Air a dhèanamh le gasaichean sìoda dearg no aodach. Faisg air taobh a-muigh “y mona”Is e clàr àrd tùrail a th’ ann. Aig meadhan a ’bhòrd losgaidh tha losgaidh losgaidh porcelain airson bataichean joss a chumail. Air gach taobh den losgaidh losgaidh tha paidhir lampaichean air an taisbeanadh gu co-chothromach. Dìreach air cùlaibh an losgaidh losgaidh tha bòrd beag air a bheil trì cuairtean adhraidh le caiptean fiodha air an cuirear trì cupannan fìon.

Roimhe seo, bha na lampaichean air an lasadh le ola cnò-chnò, chaidh wick an lampa a chuir air truinnsear, mar sin, cheannaich daoine deireannach paidhir umha (Fig.7) no crannan fiodha le an goban air an cumadh mar dhuilleag lotus gus an truinnsear a chaidh a ràdh a thaisbeanadh; mura dèan, dh ’fhaodadh coinnlearan a dhol an àite a’ phlàta sin. Ri taobh nan truinnsearan lampa sin bha tiùb bataichean joss latched le fosgladh cupped gus bataichean joss a chumail.

Crann copair càraid - holylandvietnamstudies.com — Fig. 7: Crann copair càraid

Chaidh cuideachd dà bhas fhlùraichean mòra a chuir air gach taobh agus dìreach air cùlaibh na paidhir crann. An uairsin, mu dheireadh, chaidh treidhe deas-ghnàthach cumadh glainne uair-thìde, air a chleachdadh gus na còig seòrsaichean de mheasan deas-ghnàthach a chumail, air a thaisbeanadh gu sòlaimte aig a ’mheadhan dìreach ron losgaidh losgaidh; bidh cothrom againn an artaigil seo a sgrùdadh gu mionaideach nas fhaide air adhart.

A h-uile gin ag adhradh nithean, air an taisbeanadh ann an òrdugh leantainneachd, ag amas air làn fhaireachdainnean aithreachais a nochdadh le sliochd a thaobh an sinnsirean. Ach, le teaghlaichean aig a bheil buill a tha nam mandarins, gu sònraichte an fheadhainn le airidheachd no an fheadhainn a tha a ’faighinn brevets rìoghail, tha feum air taisbeanaidhean a bharrachd mar a leanas:

- A teaghlach air a chur an dreuchd le òrdugh rìoghail gus a bhith a ’faighinn rangachd mandarinal feumaidh stoc a bhith aige airson an àithne rìoghail a chumail.

- Teaghlaichean ma tha mandarins sìobhalta no buill a tha a ’faighinn urram den chiad ìre ann an deuchainnean faodaidh iad rudan a bharrachd a thaisbeanadh leithid brataichean, placards, gongs, drumaichean.

- Teaghlaichean feumaidh mandarins armachd, gu sònraichte an fheadhainn le deagh luach, cruinneachadh de bhuill-airm ris an canar seata de “Ochd buill-airm luachmhor"(Bàta) - air a dhèanamh suas de ochd seòrsaichean armachd (awl umha, tuagh agus halberd, sleagh, maide mòr…). Tha na buill-airm sin air an dèanamh le fiodh gilded no umha. Ach, tha teaghlaichean tròcaireach agus uasal fhathast ag iarraidh an dòighean air an dualchas teaghlaich a thoirt air adhart. Air an adhbhar sin, tha sinn fhathast a ’faicinn crochte os cionn agus ro altair nan sinnsirean“Bòrd lacquered còmhnard air a ghràbhaladh le caractaran Sìneach"(Hoành phi) no “soidhne calligraphic mòr"(Agus tha) le caractaran Sìneach gràbhalaichte mar. “Đức duy hinh"(tha buadhan a ’gleidheadh cliù agus creideas), "Agus faodaidh tu a ràdh"(tha buadhan a ’cumail suas fìor-ghlan), "Luchdaich a-nuas am film"(Tha freumhaichean aig craobhan). Cuideachd, air a chur ris an “Hoành phi”Agus crochte os a chionn,“ hoành phi ”breagha nas lugha ann an cumadh mar dhuilleag de leabhar le oirean rolaichte. Thig sinn a-mach às an àite a tha glèidhte airson na h-altarach agus tilgidh sinn sùil timcheall; chì sinn beagan paidhrichean de cholbhan mòra fiodha - air an togail a rèir an t-seann ailtireachd ag àrdachadh urram, solemnity agus naomhachd an àite. Bidh sinn fhathast a ’dìochuimhneachadh iomradh a thoirt air na seantansan co-shìnte a’ moladh suidheachadh an teaghlaich no a ’cur an cèill beachdan fa leth, mar as trice crochte air colbhan le seantansan mar: (Leanaidh airidheachd nan sinnsirean làidir agus mairidh iad mìltean bhliadhnaichean. Bidh diadhachd filial sliochd gu bràth iongantach).

Mu dheireadh, chì sinn air a chuir air beulaibh a ’chùirteir sìoda dhearg lampa air a bheil“lampa aoraidh"(adh). Is e lanntair a tha seo a tha a ’cumail a-staigh truinnsear anns a bheil ola cnò-chnò agus wick. Nas fhaide air adhart, às deidh dha luchd-ionnsaigh na Frainge a thighinn, chuir daoine an lampa kerosene 3-sreang na àite. Anns na bailtean-mòra, bidh bleibean solais dealain mar as trice air a lasadh a latha is a dh'oidhche. Gu sònraichte air an 3 latha, mar air na làithean sin tha aon a ’faireachdainn mar gu bheil anaman sinnsirean neach an làthair. Mar as trice, bidh na stuthan adhraidh gu h-àrd air an dèanamh de stuthan mar fiodh luachmhor, porcelain umha. Chan eil na daoine bochda ag iarraidh ach rudan adhraidh air an dèanamh le fiodh measan jack, seòrsa de fhiodh a bhios mar as trice air a chleachdadh airson gràbhaladh de bhòrd clò-bhualaidh a tha cùbhraidh agus nach eil air ithe le tiùrran fiodha. Bhiodh rudan mar sin aig daoine nas ionnsaichte.

Tha feart traidiseanta de na daoine againn ag iarraidh, nuair a thèid iad a-steach do bhliadhna ùr, gum feum a h-uile dad a bhith ùr, agus mar sin, air altan anns a h-uile teaghlach feumaidh an seata de losgaidhean losgaidh agus coinnlearan a bhith air an deagh lìomhadh gus fìor-ghlan a choileanadh. brilliancy. Air àirdean cho uaibhreach agus urramach, tha na nithean adhraidh a tha air an taisbeanadh coltach anns na trì roinnean, agus is e an rud as cudromaiche an seata de artaigilean adhraidh trì-phìos (losgaidh losgaidh agus dà choinnleir).

Tha an losgaidh losgaidh air a chuir aig a ’mheadhan, faisg air oir na h-altarach, agus tha e gu ìre mhòr air a saothrachadh agus air iomadachadh leis an taobh a-staigh falamh a thathas a’ cleachdadh airson an luaithre a chumail, agus a mhullach air a bheil sgeadachaidhean suidhichte mar peach, aon-adharcach, a crann… Tha e cuideachd air a sgeadachadh le caractaran traidiseanta Sìneach leithid: Diadhachd filial, mac Filial, Beannachadh, Saibhreas msaa… Còmhla ris na sgeadachaidhean grinn tha na gràbhalaidhean le holed, a ’leigeil leis an tùis a smoc ceò a sgaoileadh.

Tha na coinnlearan air an cur gu co-chothromach air gach taobh den losgaidh losgaidh. Tha trì pàirtean ann: bonn, bodhaig agus mias cruinn air a chuir a-steach eadar am bonn agus an corp, ag amas air a bhith a ’tional an luaithre a tha a’ tuiteam sìos bhon lampa. Air mullach a chuirp tha fosgladh cruinn air a chleachdadh airson a ’choinneal a chumail, mar a tha e airson a bhunait, mar as trice tha cumadh cruinn air. Tha daoine anns a ’cheann a deas dèidheil air a bhith a’ cleachdadh an losgaidh ceàrnagach incense (a ’riochdachadh nan ceithir buadhan), ged is toil le daoine ann am Meadhan agus ann am Bhietnam a Tuath an seòrsa cumadh cruinn (a ’riochdachadh na grèine). Tha grunn sheataichean pagodas de losgairean pràis umha cho àrd ri 80cm agus cho trom ri 10 kilos no barrachd air 10 kilos. Fhad ‘s a tha, am measg na tomadan farsaing, tha an seòrsa àrd 40cm air a chleachdadh gu cumanta; chan eil e an-còmhnaidh air a dhèanamh le umha, oir tha e an urra ris an luchd-cleachdaidh, a dh ’fhaodadh a bhith beairteach no daoine bochda. Anns na làithean a dh’ fhalbh, gus am biodh incenseburner a ’deàrrsadh, bha aig na sliochd ri leth-latha a chaitheamh, a’ cleachdadh carambola, lemon agus gainmheach airson a lasadh, an uairsin tiormaich e sa ghrèin trì no ceithir tursan mus toir e air ais e chun altair.

An-diugh, tha sinn beò ann an àm gnìomhachais agus margaidheachd, mar sin, dìreach aig toiseach na Dùbhlachd, chì sinn a h-uile àite luchd-obrach le na bogsaichean innealan aca, deiseil airson a h-uile seòrsa de stuthan umha agus meatailt a shoilleireachadh, gu sònraichte air an 23mh latha de a ’mhìos gealaich mu dheireadh nuair a bhios an cidsin Dia ag itealaich air ais gu Nèamh; air an leithid de latha, bhiodh obair mhòr aig an luchd-obrach snasta gus coinneachadh ri riatanasan dhaoine…

Air stairsneach an Bliadhna Ùr naomh, tha a h-uile dad ùr agus ùr.³

NOTA:
¹An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
²A rèir BÌNH NGUYÊN LỘC - (Call agus buannachdan Cultar no na Tets Tranquil aig deas) - Saigon, Oriental Review, cùisean sònraichte 19 agus 20, Faoilleach agus Gearran, 1973.

NOTA:
¹An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
² “Hợp hương dĩ đồng chế” (Poit umha coltach ri Urn airson fiodh aquilaria a bhith ann).
³A rèir ĐÀO TĂNG “An seata de losgaidhean losgaidh aig Tết”- (Iris an t-Sluaigh) leis an deit 24 Faoilleach 1999 - d.5

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com