Cuirmean ùr-ghnàthach - holylandvietnamstudies.com

Mus cuir thu air adhart an EARTH - Earrann 1

Seallaidhean 4233 An t-Àrd Ollamh Assoc. HUNG NGUYEN MANH

Hung Nguyên Mạnh¹

Inntinn do Genius na Talmhainn

Às deidh dhaibh an sinnsirean a chuir air falbh, tha daoine a ’toirt aire Tha mar a dh ’fhalbh. Ach, tha tlachd aig a h-uile duine as t-earrach oir feumaidh e feitheamh ri cuirm a ’faighneachd cead bhon Genius na Talmhainn gus tòiseachadh ag obair anns na raointean. A rèir rannsachadh Westerners feumaidh a h-uile obair a tha a ’bualadh air an talamh no rud sam bith a thèid a dhèanamh leis an talamh feitheamh ris an deas-ghnàth seo, me cladhach, treabhadh, cliathadh, buain, rus-punnd, gearradh chraobhan, raking duilleagan mar a chaidh a chlàradh le H. OGER.

Thèid peanas sam bith a pheanasachadh leis a ’bhaile. Ma tha cuideigin gu mì-fhortanach a ’bàsachadh anns na trì latha de Tha, feumaidh daoine feitheamh gus às deidh an deas-ghnàth seo gus an uaigh aige a chladhach eadhon a ’tarraing suas feur agus a’ togail geugan mar taboo. Tha an eadar-sgaradh seo air a choimhead leis an Việt agus a ' Muile.

Chan urrainn dha Westerners tuigsinn carson a tha an Genius na Talmhainn cha ghabh dragh a chuir air anns na ciad làithean den bhliadhna, carson a thathas a ’cur stad air obair tuathanachais aig an àm seo. Tha iad den bheachd gu bheil an co-bheachd a ’nochdadh ann an uirsgeulan mòran nàiseanan: bho àm gu àm bidh an gnè a’ bàsachadh agus a ’tighinn beò a-rithist. Ach, airson Bhietnam agus Sìneach an Genius na Talmhainn chan eil e a ’bàsachadh ach a’ fàgail na talmhainn.

Bidh an dà dhùthaich a ’gabhail an fhicheadamh latha den dàrna mìos deug mar an latha airson an Genius a ’chidsin air an oidhche. Ach tillidh e ann an oidhche an tritheadamh ann am Bhietnam agus air a ’cheathramh latha den chiad mhìos ann an Sìona.⁵

An deas-ghnàth gus tòiseachadh ag obair air na raointean

Canar “Cuirm Briseadh-talmhainn” ris an canar cuideachd “Khai canh” “A’ tòiseachadh an àiteach ”no“ A ’stèidheachadh seusan an tuathanachais”

Mar a tha fios againn, “Agus seo”A’ ciallachadh a bhith a ’suathadh ris an talamh ie a’ briseadh na talmhainn. Seo Agus seo tha deas-ghnàth cuideachd na adhradh airson a bhith ag adhradh genie na talmhainn (Thần đất no Thổ Thần) gus cead iarraidh air a bhith a ’beantainn ris an talamh airson treabhadh, slaodadh agus planntachadh anns a’ bhliadhna ùr às deidh ùine shocair, an dà chuid dha fir agus an talamh san t-seann bhliadhna. Nach stad sinn gus sùil a thoirt air leasachaidhean agus cudromachd seo Cuirm briseadh talmhainn.

Clod na Talmhainn

Aig an deas-ghnàth gus tòiseachadh ag obair air na h-achaidhean, bidh èildearan baile agus oifigearan a ’cumail smachd air, a rèir mòran leabhraichean agus pàipearan naidheachd Bhietnam. Tha na h-ìobairtean a ’toirt a-steach tùis, betel, deoch làidir, aodach pàipeir agus airgead pàipear bhòtaidh. Clad ann an trusgan gorm mandarin, bidh maighstir an deas-ghnàth a ’cladhach agus a’ toirt clod talmhainn chun na h-altarach gus cead iarraidh air muinntir a ’bhaile tòiseachadh a’ treabhadh, a ’cliathadh agus a’ buain. Tha Westerner a ’toirt cunntas air an deas-ghnàth le mion-fhiosrachadh cudromach.

Ron mhionaid bha an Cuirm briseadh talmhainn air a chumail, bidh ùghdarrasan a ’bhaile a’ cur càin air neach a bhios a ’treabhadh no a’ slaodadh gu fèin-ghluasadach gus obair tuathanais a thòiseachadh. Dh ’fhaodadh gum bi cleachdaidhean a’ bhaile eadhon nas cruaidhe nuair a tha iad a ’toirmeasg teaghlaichean a chaill daoine ma tha buill aca gu mì-fhortanach a’ bàsachadh tron 3 latha gus an uaigh a chladhach agus nuair a bheir e orra feitheamh gus am bi am baile air an Briseadh talmhainn gus an tiodhlacadh a thòiseachadh.

Tha eachdraidh Bhietnam air an uirsgeul mu Rìgh Huøng a threabhadh agus fon Đinh Lê amannan, rìgh Lê Đại Hành a ’comharrachadh“Latha na h-Aoidh"(Tilling achaidh leis an Rìgh) Nas fhaide air adhart, chùm na dynasties eile an “Latha na h-Aoidh”Aig toiseach an Earraich còmhla ris a’ chleachdadh “ag adhradh Buffalo an Earraich le làn deas-ghnàthan"(Tết Xuân Ngưu) gach bliadhna aig Tết.

San fharsaingeachd, tha an “Gabh sin”Air a chumail le grunn deas-ghnàthan a rèir an àite no an-dràsta. Aig àiteachan sònraichte, thèid an deas-ghnàth seo a chumail air raon rus ri taobh gàrradh an teampaill. Bidh a ’chiad èildear aig a’ bhaile air a sgeadachadh gu grinn a ’dol a-steach don teampall, a’ lasadh na bataichean joss, ag ùrnaigh ris an Genii, an uairsin a ’dol sìos don raon rus gus an crann a thoirt agus a’ treabhadh loidhne dhìreach samhlachail. A ’coiseachd ceart ri thaobh tha boireannach (àite air a chluich le fear fo chasaid) a ’sgiathachadh sìolaidhean rus agus a’ tilgeil aon às deidh a h-aon cnap de shìolaidhean an uairsin bidh i cuideachd a ’tar-chur beagan sìolaidhean samhlachail. Air a ’bhruaich, bidh muinntir a’ bhaile ag èigheachd gu mòr a ’measgachadh an guthan leis a’ bhuille druma trang air a lìonadh le gluasad. Às deidh sin, tha a ’chiad èildear sa bhaile a’ dol suas chun bhruaich agus ag èigheachd gu cruaidh: “Tha am baile air seusan an tuathanachais a thòiseachadh, tha cead aig a h-uile duine treabhadh, ùrnaigh a dhèanamh ri Dia gum bi bàrr math againn am-bliadhna?".

Aig àiteachan eile, thèid an deas-ghnàth a chumail anns an Fèis an earraich agus bidh daoine a ’treabhadh le“buabhall meallta”. Is e buabhall a tha seo cho mòr ri fear fìor air a plastadh le connlach, no air fhighe le laths bambù, leis a ’phàirt a-muigh aige a’ caitheamh a h-uile seòrsa pàipear gorm is dearg air a phasgadh dha, fhad ‘s a tha am pàirt a-staigh aige le fear a bhios ga làimhseachadh. Air an adhbhar sin, tha am buabhall meallta ag obair gu aotrom agus gu co-chòrdail dìreach mar aon fhìor.

Bidh an comharrachadh gu h-àrd a tha coltach ri dealbh-chluich èibhinn a ’tàladh agus ag adhbhrachadh cruinneachadh mòr de mhuinntir a’ bhaile, agus mar sin a ’cruthachadh faireachdainn beòthail dìreach air a’ chiad làithean earraich ann an sgìre de luchd-còmhnaidh rus fliuch.⁶

Trì cèicichean ceàrnagach den Talamh

Bidh an deas-ghnàth a ’gabhail àite aig Tha Nham bhaile, Phù Khê canton, Khoai Châu sgìre, crochadh Yen mòr-roinn, anns a ’mhadainn den dàrna Gearran 1910. A rèir a’ mhìosachain a chuir an Cùirt Huế, mar as trice thèid an deas-ghnàth a chumail taobh a-staigh a ’chiad còig latha den bhliadhna, ach ann an 1910 thuit e air a’ chiad no an dàrna fear.

Ann an taigh coitcheann a ’bhaile air a’ mhadainn sin dh ’òl comhairle a’ bhaile deoch làidir, cagnadh betel agus thagh iad maighstir an deas-ghnàth (MC) a rèir cleachdaidhean bu chòir dha a bhith na dhuine seachad air trì fichead. Bu chòir a chuideachd a bhith fo aois 50. An uairsin chaidh altair a chuir aig bonn banyan. Bha na h-ìobairtean a ’toirt a-steach mòran ingotan òir ann an airgead pàipear bhòtaidh, treidhe deoch làidir, dà ghrunnd de arecanut agus ad air a dhèanamh le cairt-bhòrd mar ad oifigear.

Aig naoi uairean thòisich an deas-ghnàth. Bha maighstir an deas-ghnàth air a chòmhdach ann an donn agus a aide ann an dubh a ’tighinn chun altair agus a’ kowtowed trì tursan. Is e seo an inceremony. Chomharraich am MC e fhèin agus chuir e an cèill amas an deas-ghnàth, an uairsin dh ’fhàg e an altair airson an taobh a deas, às deidh sin a’ gabhail scimitar chaidh e chun an taobh an ear. Chladhaich e ceithir tursan gus cèic ceàrnagach de thalamh a thoirt a-mach a thug a chuid taic gu freumh craoibh mhòir. Às deidh sin dh ’obraich an dithis gus trì cèicichean talmhainn eile fhaighinn. Chaidh a ’chiad fhear a chuir ri taobh cas dheas an MC, an dàrna fear ri taobh a chas chlì, an treas fear eadar an dithis eile.

An uairsin thill an dithis fhear chun na h-altarach agus kowtowed trì tursan mar roimhe airson an tachartas a-muigh. Às deidh sin, bhiodh a h-uile duine ag òl deoch làidir, a ’cagnadh betel, fhad‘ s a bha an t-airgead pàipear bhòtaidh agus an ad air a losgadh san spot. Rè an deas-ghnàth bha dithis a ’sèideadh adhaircean agus aon a’ bualadh druma. Thionndaidh an triùir aca an aghaidhean chun ear.

NOTA:
¹An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair ann an Phylosophy of History.
⁶ A rèir LÊ TRUNG VŨ - T traditionalt traidiseanta Bhietnam - Taigh Foillseachaidh Cultar is Fiosrachaidh 1996 - pp. 125 gu 127.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com