Neamhnaid an taobh an ear - NA FOOTSTEPS FOSSILISED (Pàirt 1)
Hits: 737
TRUC NGUYEN PHAN SON
TUYET PHAN MI
Le bhith a ’toirt fa-near do na ceumannan fosail air an turas gu deas, a dh’ fhàg an stampa aca air fearann Saigon Gia Dinh - bu chòir dhuinn bruidhinn mu luchd-còmhnaidh Bhietnam a b ’àbhaist a bhith a’ fuireach ann an sgìrean dùthchail Bhietnam (P.1) a ’sìneadh bho thuath gu meadhan. Bha iad air am motif tuineachaidh a thoirt leotha mar dealbh de shràid a bha air fhàgail leis na Frangaich (P.2) - Bhiodh na daoine sin a ’giùlan an leanaban a’ suidheachadh an ceumannan air an turas gu deas air slighean clachach.
Na ceumannan seo de na buill air fad a bhiodh a ’giùlan an fheadhainn òga a’ giùlan agus a ’dèanamh gnothachas duilich, a’ gearradh fuilt no a ’gabhail luaidh-cluaise (P.3) ri taobh an rathaid bho chluasan dhaoine (P.4 agus P.5) no a ’stad airson greis na sheasamh, a’ suidhe gu eadar-amail a ’stiùireadh“ bith-beò cugallach ”. (P.6)
Sreathan de in-imrichean a bha nan daoine àbhaisteach a ’gluasad air an casan lom, no bha iad nan daoine uasal air an giùlan le clachan-dubha le parasols. (P.7)
Am measg nan carabhanan sin de dhaoine bha clann An Nam (P.8) aig an àm sin a chaidh còmhla ri am pàrantan agus an sean-phàrantan gus ceuman Southward a leantainn.
Brown “Seo sgeulachd Ameireagaidh”)
Am measg a ’bhuidheann de dhaoine mu dheas a bha chan ann a-mhàin a’ dol thairis air cnuic no Beanntan Truong Son, bha daoine ann a sheòl anns na bàtaichean aca gus a dhol thairis air aibhnichean, sruthan (P.9) gus gluasad gu Thanh Hoa1 (ann 934) às deidh dha teicheadh bho na dubhan Sìneach; chùm iad orra a ’gluasad South-ward a’ tòiseachadh bho Thuan Hoa (ann 1425), Quy Nhon (ann 1471), Phu Yen (ann 1611), Nha Trang (ann 1653), Roinn Chan Lap (ann 1658), Đong Nai (ann 1680), Phan Thiet (ann 1693).
Dìreach às deidh sin, bha na ceumannan-coise seo a ’sìneadh sìos gu fearann Bien Hoa agus Gia Dinh, tha sin a’ ciallachadh, Saigon, bòrd an earraich, gus leantainn sìos gu na roinnean ris an canar na Sia Provinces a Deas. Tha eachdraidh air a chlàradh mar a leanas:
Sa bhliadhna 1698, Nguyen Huu Canh chaidh gu deas airson turas sgrùdaidh. Chunnaic e gun deach am fearann seo a leasachadh airson mìltean de mhìltean agus chaidh an àireamh-sluaigh suas 40.000 teaghlaichean. Stèidhich e Roinn Gia Dinh a riaghladh 2 sgìre:
Long Phuoc (a-nis is e Bien Hoa a th ’ann) agus Tan Binh (a-nis is e Saigon a th ’ann). Seo Sgìre Saigon sìneadh bhon Abhainn Saigon Gus an Abhainn Vam Co Dong.
Cuideachd a rèir eachdraidh, Mac Cu, theich seanailear armachd de shliochd Ming a Bhietnam ann an 1708. Thairg e Ha Tien fearann don Tighearna Nguyen. Bha tachartasan na bliadhna 1732 nuair a stèidhich Tighearna Nguyen Roinn Dinh Vien agus an uairsin air a thogail Roinn Long Ho (nas fhaide air adhart bha e Vinh Long). Ann an 1756, Mòr-roinn Truong Don a stèidheachadh agus nas fhaide air adhart chaidh Long Ho a thuineachadh (nas fhaide air adhart bha Dinh Tuong ann). Ann an 1757, Dong Khau, Tan Chau, agus Chau Doc chaidh sgìrean a stèidheachadh. Bhon uairsin, chaidh an roinn a deas gu lèir a chrìochnachadh le gluasad Southward.
A thaobh an Gia Dinh fearann ris an canar Province, a bha a ’toirt a-steach sgìrean mar a tha fios againn: 1. Sgìre Phien Tran (Saigon); còig. Sgìre Tran Bien (Bi ann Hoa); còig. Post Dinh Tuong (Dinh Tuong); còig. Roinn Long Ho (Vinh Long, An Giang); còig. Roinn Ha Tien.
A rèir eachdraidh, bha còmhstri a-staigh eadar an Tighearna Nguyen agus a ' Feachd armachd Tay Son. Mu dheireadh, bha an teaghlach Nguyen air an talamh gu deas a ghabhail thairis, nam measg Gia Dinh. A ’gabhail brath air an tachartas nuair a chuir am Tay Son fòcas air a bhith a’ sabaid an aghaidh na Qing luchd-ionnsaigh anns a ’cheann a tuath a’ stèidheachadh òrdughan anns a ’cheann a tuath, ghabh Nguyen Anh thairis Saigon agus thog e gearasdan gus am Mac Tatha a dhìon nas fhaide air adhart.
Howerver, dh ’innis eachdraidh dhuinn cuideachd gun deach gluasad gu deas roimhe seo a mhair 700 ceud bliadhna bhon 11mh chun 18mh linn. Bhon uairsin, Sgìre Bhietnam chaidh a leudachadh agus tha e air a bhith ann gus an latha an-diugh. Dè am beachd a bha air èirigh gus an deach suidheachadh a thionndadh gus a ’chrìoch a leudachadh mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd? An robh e fìor mar thoradh air an aithris: “Is dòcha gum bi an cordirella transversal sònraichte mar àite briodachaidh sìorraidh” (ie. Faodaidh raon beinne Hoanh a bhith na àite sàbhailte sìorraidh). B ’e an aithris seo am freagairt le Nguyen Binh Khiem nuair a Morair Nguyen Hoang na èiginn thàinig e a dh ’iarraidh a chomhairle (a bhith air a shàrachadh agus air a chumhachd a thoirt air falbh le Trinh Kiem). Bhon uairsin, thòisich am Morair Nguyen Hoang na ceumannan-coise gu deas gus am faigheadh a chlann mhòr sgìre mhòr shìtheil.
An “Neach-siubhail Hitch Hike” - Na Trì Bag
Ann an eagrachadh a ’phròiseas eachdraidheil, tòrr de lorgan-coise fosail a bhith air am fàgail leis an àm. Nam measg sin, a rèir stòran aithriseach, tha an Ogre trì-pocabha na lorgan mòra coise rim faicinn gu soilleir. Bha e air siubhal air feadh leth turas na dùthcha bhon Mheadhan gu Deas.
Tha Ogre trì-poca air stad airson greis air fearann Saigon a rèir coltais gus na sìol math a chruinneachadh an taca ri neamhnaidean a chaidh an cur ann an trì pocannan - a ’samhlachadh“trì basgaidean gràin bambù mòr”- an Ogre trì-poca Bha iad air na badan sìl sin a chleachdadh airson cur air achaidhean mòra anns an Sia Provinces den sgìre a Deas.
O chionn ghoirid, chaidh artaigil mu losgadh an Thien Mu Pagoda2 a ’toirt iomradh air eachdraidh Bùdachais Hue air a thoirt fa-near,“ Bha e a ’dèanamh Cleachdaidhean Ascetic, a’ falbh tro bhailtean beaga a ’guidhe air biadh; bhiodh e a ’giùlan trì pocannan thairis air a ghuailnean: aon le biadh neo-ghlasrach air a choisrigeadh le daoine, a ghabh ris an uairsin a thug e do na bochdan; an dàrna fear le biadh glasraich mar bhiadh; chaidh an treas fear as motha, a bha crochte air oir mullach pagoda a chleachdadh mar fasgadh airson suidhe a-steach air an oidhche. ”
A-rithist, tha an artaigil a leanas leis an tiotal: The Ogre trì-poca mar bonze superior Trung Dinh3, an t-ùghdar air, air a thuras timcheall Citadel Hue, air a thoirt fa-near: “…. Bha meas mòr aig daoine, gu h-àraidh a’ chlann, air an Ogre Three-Bag coibhneil agus neo-àbhaisteach oir bha e a ’toirt cèic dhaibh, a’ cluich còmhla riutha agus a ’toirt cùram dhaibh… Bha e na mhanach dealasach agus deagh ghiùlan. Bha an fheusag busach aige agus grunn phocannan aige a ’giùlan e a’ coimhead borb agus chleachd daoine an dealbh aige gus a ’chlann a mhaoidheadh.
Gu sònraichte, aig Baile Cuu, thug neach-cruinneachaidh barrachd fiosrachaidh: “…Sgiath Dai Cang - àite os-nàdarrach… far an robh fear a ’giùlan trì pocannan; b ’àbhaist dha a bhith a’ guidhe biadh; nuair a thàinig an oidhche, thill e don chomhan a chadal. Nuair a ruigeadh e, bhiodh clann gu tric a ’glagadaich air agus a’ cluich leis… Chuir e iad anns na pocannan aige agus gan giùlan timcheall. Bha gaol aig a h-uile duine air.
Tha an leithid de stòr fiosrachaidh eachdraidheil air a bhith cho inntinneach! Ach, bha Mgr. Ogre trì-bag tha pearsa iongantach eile air a bhith aige, tha sin a ’ciallachadh gu robh“beul-aithris”Beatha a rèir motif iongantach - saoghalta agus bunaiteach! A dh ’aindeoin sin cho eòlach air dòigh-beatha adhartach nan daoine anns an Sia Provinces Fearann a Deas. Bha Mgr. Eanraig Oger, bha neach-rannsachaidh Oriental air an duine seo a nochdadh anns an sgeidse beòthail aige còmhla ris an dàrna cruth. Tha an Ogre trì-bagannan a ’nochdadh mar dhuine uirsgeulach a bha a’ sruthadh air feadh an dlùth dhàimh le eachdraidh Viet Nam bho Dheas gu Tuath.
Tha Ogre trì-bagannan air fàs gu bhith na “leth-dhia, leth-dhuine”; gidheadh tha an “fearTha pàirt nas motha no nas lugha de “diabhal”Caractar. Tha sin a ’ciallachadh: Eadar“fìor dhuine"Agus"fìor dheamhan"Agus"spiorad naomh”Bha crìoch air a mhìneachadh.
… Lean ort…
SEINN TUILLEADH:
◊ Neamhnaid an taobh an ear - NA FOOTSTEPS FOSSILISED (Pàirt 2)
NOTA:
1. Às deidh Vuong Hong Sen - Seann Saigon - Taigh Foillseachaidh Dong Nai 2004 - duilleag 60 - 61.
2. Às deidh Thailand Loc- losgadh Thien Mu Pagoda (Episode 1) Tuoi Tre Didòmhnaich 7/8/2016 (Page 13).
3. A rèir Mgr Thai Loc, “Is e Mgr Bugbear Trung Dinh Monk”, (Aonaichte mu dheireadh), Òigridh, le ceann-latha 10-8-2016.
NOTA A BHARRACHD:
4. Gaston Bonnet (1867-1908), Frangach, Neach-naidheachd - Chuir e ris an “Petit Dauphinois","oidhche”Agus bha e na neach-naidheachd cogaidh airson“Ùine"- Ridire Lègion an Urraim (Stòr: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
Letters Tha litrichean trom, clò eadailteach, agus dathte air an suidheachadh le Ban Tu Thu.
◊ Figear 1, 2 - Stòr: Saigon - Pearl an Ear Chèin - HUNG NGUYEN MANH, Ollamh Co-cheangailte Dotair Eachdraidh - TRUC NGUYEN PHAN SON.
Image Ìomhaigh sònraichte - Stòr: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -
Bidh Mgr Decoly a ’tional chairtean de phuist agus a’ foillseachadh ìomhaighean - ann an dubh is geal agus dath - ann an Saigon bho 1905 gu 1924 ach chan e dealbhadair a th ’ann ach dìreach neach-gnìomhachais. Dealbh de na postairean cartes aig Mgr Decoly le samhla pagoda beag san oisean tha companaidh Mgr Decoly, an uairsin tha samhla tùr an teampaill na chomharra-malairt de “Edition La Pagode Saigon”. A rèir Leabhar-bliadhna Indochina 1910, bha Decoly a ’fuireach aig 36 Legrand de la Liraye,“ Decoly, hireé de Commerce ”(a-nis sràid Dien Bien Phu) - Stòr: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, Neach-saidheans Atmospheric, Oifis na h-Àrainneachd & Dualchais, NSW, Astràilia.
BAN TU THU
10 / 2019