Fuirich airson bliadhna Neww - holylandvietnamstudies.com

A ’feitheamh ris a’ BHLIADHNA ÙR - Earrann 1

Seallaidhean 3533 An t-Àrd Ollamh Assoc. HUNG NGUYEN MANH

Hung Nguyên Mạnh¹

“A’ farpais ri chèile gus colbh an taighe choitcheann a phlugadh ”. Ach, chan eil e fìor gu bheil eagal air na bailtean beaga “Seangain is deamhan”, ach tha cuid nam measg a ’nochdadh grunn chleachdaidhean is chleachdaidhean gnìomhach a rèir an suidheachaidhean eachdraidheil no na feartan cultarach aca dìreach mar a tha iad aig taigh coitcheann Dìreach Cò (Bac Ninh) a h-uile bliadhna, dìreach aig an àm eadar-ghluasaid fhad ‘s a tha an altair fo thuil le ceò dùmhail, bidh ceathrar bhodach a tha a’ riochdachadh nan ceithir bailtean beaga a ’reubadh a-mach a’ farpais ri chèile gus colbh an taigh coitcheann a ghlacadh gus tadhal ann an neart le chèile. Tha an cleachdadh seo fhathast ann an cruth trusaidh saighdearan de Rìgh Thiên Cương, ag amas air na feachdan gu lèir a ghluasad gus an dùthaich a shaoradh Naomh Gióng a ’sabaid an aghaidh an Ân luchd-ionnsaigh.

Tha an cleachdadh “A’ gluasad a ’bhothain”

A ’comharrachadh a’ bhuaidh thairis air an Ân luchd-ionnsaigh (fo riaghladh Rìgh Hùng Vương an 6mh), daoine aig taigh coitcheann na Baile Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đạo, Vịnh Phúc) buille drumaichean is gongan a ’cur ìmpidh air a h-uile duine ruith gu rathaidean a’ bhaile a ’leantainn gu àite ris an canar“Mô nhà còi? ” (tom a ’bhothain). Thathas a ’leantainn air a’ chleachdadh seo aig briseadh an latha agus canar “a ’gluasad a’ bhothain”. A bharrachd air an sin, tha sinn cuideachd air cleachdadh tùsail eile a lorg a chaidh fhaicinn air gealaich Bliadhna ur's Eve, is e sin an cleachdadh “caractaran a chur ris a’ chlaidheamh ”.

Seangain is deamhan

Thathas a ’sealltainn boireannach dhuinn na suidhe air beulaibh friogais agus a’ frioladh rudeigin le paidhir chopsticks. Na litrichean a-steach Nôm sgriobt leig fios dhuinn barrachd. Air an oidhche ro Tha bidh daoine a ’frioladh seangan airson a bhith a’ ruith seangan air falbh sa bhliadhna ùr. Chan eil an cleachdadh seo ann tuilleadh. Anns a ’chruinneachadh de chleachdaidhean is chleachdaidhean ann an sgìre shoilleir Bhietnam a Tuath, tha sinn air lorg fhaighinn air daoine le gluasadan a’ sealltainn gnìomh a bhith a ’cur a’ choire air an raon gus ròstadh, gus casg a chuir air na seangan a thighinn a-steach don chidsin:

Bidh mi a ’ròstadh Mr.Ant
Kinh Kiến Kình Cang (rann onomatopoeic neo-ghluasadach)
Bidh mi a ’ròstadh Mgr Ant Bidh mi a’ ròstadh baile Ants gu lèir
Kinh Kiến Kình Cang (rann onomatopoeic neo-ghluasadach)

Anns na làithean mu dheireadh den bhliadhna, cha bhiodh cuid de sheann daoine a ’fuireach aig an taigh agus a’ dol gu pagodas no teampaill. Bidh iad a ’feitheamh an sin gu feasgar na bliadhna ùire (an uair eadar-ghluasaid) a dhol air ais dhachaigh. Leis gu bheil iad a ’creidsinn gu bheil seòrsa de dhiabhal ann leis an ainm“Vũ Tuần”A bhiodh gan tàladh a dh’ aindeoin an gnè. Canaidh daoine na trì làithean mu dheireadh den bhliadhna - na trì làithean bàis.²

Na h-ìomhaighean mu dheireadh

Air an latha mu dheireadh den bhliadhna, H. OGER agus am peantair aige a ’feuchainn ris na h-ìomhaighean mu dheireadh a chlàradh. Air na sràidean, bidh daoine a ’coiseachd gu sgiobalta mar gum biodh iad a’ ruith às deidh na mionaidean a tha air fhàgail. Bidh baile beag cas le sgàilean a ’giùlan siùcar air a ghualainn - maide mar ìobairt dha shinnsirean. Bidh boireannach a ’toirt a h-ìobairtean gu pagoda. Tha i na searbhanta mar a chomharraich H. OGER.

Bualadh - holylandvietnamstudies.com — Fig.1: An swing

Cò dha a bhuineas an swing sin (Fig.1)? Chan eil! Tha e air a dhèanamh air òrdugh comhairle a ’bhaile le geàrdan a’ bhaile. Tha aodach fhathast air a thiormachadh aig mullach a ’mhullaich (Fig.2). Feumar an toirt air falbh sa bhad.

Air an 30th De na mìos gealaich mu dheireadh - an latha mu dheireadh den mhìos gealaich mu dheireadh de bhliadhna na gealaich - latha a thug air daoine a bhith a ’faireachdainn togail-inntinn agus beòthalachd, a rèir coltais a’ feitheamh ri tachartas mòr a bha gu bhith a ’tachairt nam beatha. Chan eil ach aon latha air fhàgail, agus anns an teaghlach, feumar a h-uile dad agus a h-uile duilgheadas san teaghlach mòr no beag fada no dlùth, àbhaisteach no cudromach fhuasgladh no stad rè-ùine. Anns a ’cheann a tuath, mar as trice feumaidh daoine crìoch a chuir air an obair aca a bhith a’ cur Tha pòla aig meadhan-latha, ann am Meadhan Bhietnam, feumar an obair sin a chrìochnachadh feasgar, agus aig deas, feumar a chrìochnachadh bho beul na h-oidhche gu feasgar. A rèir na seann chleachdaidhean, aon uair ‘s gu bheil an Pòla Tết air a chur, feumaidh daoine ullachadh gus cuireadh a thoirt dha na sinnsearan aca a thighinn air ais gus tlachd fhaighinn Tha còmhla riutha (dìreach mar aig Kẻ Rị, Kẻ Chè, Sgìre Đông Sơn, Thanh Hoá).

Rooftop - naomhlandvietnamstudies.com — Fig.2: Mullach a ’mhullaich

Aig an àm seo, feumaidh altair nan sinnsirean a bhith ann an òrdugh apple-pie mus lean iad air adhart leis an deas-ghnàth gus cuireadh a thoirt do shinnsirean neach a thighinn air ais gus tlachd fhaighinn às an 3 latha le an sliochd. Às deidh a ’chuirm nuair a thèid na bataichean losgaidh a losgadh a-mach, thèid an treidhe de shoithichean a thathas a’ cleachdadh mar ìobairtean a thoirt sìos agus bidh an teaghlach gu lèir a ’cruinneachadh timcheall air a’ bhiadh shocair, shòlaimte seo. A thaobh Teaghlaichean Confucian, tha am biadh seo aig deireadh na bliadhna a ’giùlan susbaint a bhith a’ gleidheadh an traidisean àlainn agus uasal.

In Bhietnam a Tuath, faodar cuirm fàilteachaidh nan sinnsearan a chomharrachadh ann an dà mhod:

1) Taisbeanaidh na h-ìobairtean air an altair, coinneal aotrom, thoir tùis agus tòisich ag adhradh aig meadhan-latha an 30th De na mìos gealaich mu dheireadh (ie aig 12: 00m). Tha an deas-ghnàth fàilteachaidh air a chuir air dòigh aig an taigh a-mhàin, cha bhith daoine a ’dol dha na h-uaighean. Tha ceann an teaghlaich, air a sgeadachadh gu grinn, na sheasamh air beulaibh na h-altarach, a ’lasadh cnap ùr de mhaidean tùrail agus ag ùrnaigh:

"Bhietnam, bliadhna gealaich (Ất Mão, Mậu Thân…) mìos… làn geamhraidh, an 30mh den 12mh mìos gealaich. Tha mi…, os cionn adhradh, air a bhreith aig baile…, sgìre…., Roinn… còmhla ri gach ball den teaghlach kowtow ceud uair."

Bidh sinn le urram a ’tabhann bataichean incense, ingots pàipear joss òir is airgid, measan, soithichean Nollaige, deoch làidir agus uisge, betel agus areca-nut agus a h-uile càil eile. Gus cuireadh a thoirt le urram do ar sinnsearan uile, sinn-sinn-sinn-seanair, sinn-seanair, sean-seanair, seanmhair, athair, màthair, bràthair-athar, bràthair, piuthar, co-ogha, a thighinn air ais a choimhead air an spionnadh againn. Feumaidh sinn a bhith an dòchas: Bidh ar sinnsearan a ’dìon ar teaghlach, bho shean gu daoine òga, agus bheir iad toileachas, sàbhailteachd, sìth dhaibh, agus bheir iad air a h-uile càil a dhol gu rèidh le barrachd bhuill den teaghlach agus mòran beairteas. Feuch an tig thu a-steach agus tlachd a ghabhail às na tha sinn a ’tabhann.³

Às deidh dha a bhith ag ùrnaigh, bidh ceann an teaghlaich a ’tarraing air ais, a’ toirt àite dha gach teaghlach, buill ag ùrnaigh mu seach agus a rèir sin gu inbhe san teaghlach bidh na seann daoine an toiseach a ’tighinn an uairsin an fheadhainn as òige a tha cleachdaidhean a’ bhaile (Baile Đáp Cầu, Bắc Ninh) agus a ’gèilleadh ri brìgh an Cuirm Beannachaidh. Air feasgar an 30mh den 12^th mìos gealaich, bidh ceann an teaghlaich agus gach ball eile den teaghlach aige a ’toirt bricichean agus sluasaidean còmhla ri rudan pàipear joss agus tùis gu uaighean an sinnsirean gus am feur a ghlanadh a-mach (a ’cur casg air na freumhaichean aige a bhith a’ smeòrachadh air a ’chiste agus a’ bualadh an aghaidh na tha air fhàgail), brùth na h-uaighean agus gan dèanamh glan agus grinn. An uairsin bidh an teaghlach gu lèir a ’lasadh cnap de mhaidean tiugh, ùrnaigh, agus an uairsin cuir am bun gu lèir air na h-uaighean. Tha na h-ùrnaighean ag amas air spionnadh nan clann a chuir an cèill ann a bhith a ’toirt cuireadh dha na sinnsearan a thighinn air ais agus tlachd a ghabhail Spring leotha.

Fhad ‘s a tha iad ag adhradh do na sinnsearan, tha ceann an teaghlaich ag òrdachadh do dhaoine toll a chladhach anns an lios gus an lus a chuir Tha pole. Bidh iad a ’sprèadhadh aol pùdarrach aig bonn a’ phòla ann an cumaidhean bogha agus saighead gus a bhith ag amas air na droch spioradan a tha ag iomairt mun taobh a-muigh, gan casg a dhol a-steach don taigh. An dèidh fàilte a chuir air daoine feumaidh iad feitheamh gus am bi na bataichean losgaidh a ’losgadh a-mach gus soithichean blasta na Nollaige a thoirt sìos; an uairsin, bidh an teaghlach gu lèir a ’cruinneachadh timcheall air gus am biadh a mhealtainn gu cosgail agus gu sòlaimte air an oidhche ron ghealaich (Fig.3). Bliadhna ùr, bliadhna chudromach, làn de riarachadh a bhith a ’cumail ris a’ phrionnsapal cheart. An ìomhaigh de leithid 30mh den 12mh mìos gealaich no a ' 30mh de Tết cha bhuin seo do theaghlaichean a h-uile duine, oir tha mòran de shuidheachaidhean brònach ann leithid dealachadh am measg chloinne, fiachan mòra, barrachd caoidh na gàireachdainn… B ’àbhaist dha daoine ann an làithean a dh’ fhalbh a bhith ag ràdh:

“Chan urrainnear fiosrachadh neach a dhearbhadh ach nuair a thèid e gu lagh.
Chan urrainnear beairteas neach a shealltainn ach air an 30mh de Tết (30mh den 12mh mìos gealaich).

Biadh ainmeil - holylandvietnamstudies.com — Fig.3: Biadh ainmeil

… Lean air adhart ann an earrann 2…

NOTAICHEAN:
¹An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
²A rèir JOSEPH TISSANIER - Frangach a ’fuireach ann an Thăng Long bho 1658 - 1663 - a chuir seachad còig Tết ann an Tonquin.
³A rèir TOAN ÁNH - Creideasan ann am Bhietnam - Leabhar 2 - Taigh Foillseachaidh Nam Chi - Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamnhoc.com