Diathan cidsin - holylandvietnamstudies.com

Cultar Diathan nan Cidsin - Earrann 1

Seallaidhean 3808 An t-Àrd Ollamh Assoc. HUNG NGUYEN MANH

Hung Nguyên Mạnh ¹

"ung đầu rau" Ainm Bhietnam airson a stòbha còcaireachd air a dhèanamh de thrì pìosan de chrèadh bèice a ’frithealadh mar stòbha còcaireachd - mar a chunnaic sinn san sgeidse “A’ glanadh a ’chidsin” - Canaidh daoine ann am meadhan Bhietnam ris "ông Nuc”(Mgr. Núc - Tha Núc a’ ciallachadh Cidsin). A thaobh dhaoine anns a ’cheann a tuath, tha ainmean sònraichte aca airson gach aon de na trì pìosan de chrèadh bèice: canar am fear sa mheadhan "aidh râu cái”(Am fear boireann) agus canar an dithis eile "adh râu đực”(An fheadhainn fhireann). A bharrachd air an sin, aig meadhan nan 3 pìosan de chrèadh bèice, tha pìos cloiche ann fhathast - a ’samhlachadh an t-searbhant. Tha an searbhant seo ann anns an A mhic Tatha uirsgeul dùthchail a ’buntainn ri sgeulachd an Dia cidsin.

Phòs dithis fhear ri aon bhoireannach

Airson a ’Bhietnam, feumaidh fear a bhith a’ glanadh chan e a-mhàin thu fhèin ach cuideachd Mister Kitchen. H. Oger a ’toirt dhuinn ìomhaigh draoidh“ a ’glanadh a’ chidsin ”. Bidh an glanadh seo cuideachd a ’tachairt anns an taigh-cult.

Cidsin - holylandvietnamstudies.com — Fig.1: An cidsin

A ’bruidhinn mun chidsin (Fig.1) tha aon a ’smaoineachadh air cuirm teaghlaich: sin a bhith a’ cur dheth an “Genius a ’chidsin”Gu Nèamh feasgar an treas latha fichead den dàrna mìos deug (Mìosachan gealaich)².

Tha Genius a ’chidsin tha grunn ainmean air: Rìgh a ’chidsin, rìgh an tripod.

Tha an dealbh a ’sealltainn dha le ad agus bòtannan mandarin, tha an t-eideadh aige ro fhada gus innse dhuinn a bheil pants air no nach eil. Leis gu bheil e eòlach air a h-uile dad a tha san taigh, tha e air sgàth gun do chùm e a ’phoit reis air a cheann fad na bliadhna, pailteas no bochdainn ga thomhas leis na tha de rus ann. Bidh e ag aithris don Ìmpire Jade mu obair an teaghlaich agus iarr deagh fhortan airson na bliadhna ùir.

An altair coisrigte don Genius a ’chidsin tha dà ad fir agus ad aon bhoireannach mar H. OGER a ’faicinn an dealbh. Air aon taobh dheth tha scrolla: “Tha Genius a ’chidsin a’ cuideachadhAgus air an làimh eile: “Tha sealbhadair an taighe tèarainte”. Tha uirsgeul ann mun dithis fhear seo agus am boireannach seo.³

Aon uair bha aig càraid bochd ri dealachadh ri chèile. Às deidh sin fhuair a ’bhean duine beairteach. Aon latha, nuair a bha i a ’losgadh ìobairtean pàipeir chaidh iarraidh oirre le baigeir, an duine a bh’ aice. Thug i an uairsin beagan reis dha.

Mar a bha an duine a b ’fhaide aice fo amharas, leum i a-steach do theine leis an duine a bh’ ann roimhe a ’leantainn deise, agus rinn an duine a b’ fhaide air adhart sin a-mach à aithreachas. A h-uile càil math, an Ìmpire Jade sin a dhèanamh Rìgh a ’chidsin. Tha cunntas eile ann gun do dh ’fhalaich a’ bhean an duine a bh ’ann roimhe ann am poca connlaich nuair a thill an duine a b’ fhaide air adhart bhon achadh. Nuair a loisg an duine a b ’fhaide air adhart a’ chruach gus luaithre fhaighinn mar thodhar, bhàsaich an duine a bha na chadal. Thilg a ’bhean a chaidh a ghluasad a-steach don teine agus rinn an duine a bha a’ fulang an aon rud. (A rèir Phan Kế Bính: cleachdaidhean Bhietnam).

A bheil cult na Genius a ’chidsin samhla de shinnsirean neach, de ghin an teine no de chreideas purrachd le teine? A bheil an àireamh 3 de na fir agus a ’bhean co-cheangailte ri àireamh 3 den tripod (Fig.1)? An seo tha an tripod air a dhèanamh de iarann agus chan ann de thalamh.

Mar as trice, is e prìomh obair an Dia cidsin faodar a dhearbhadh gu sònraichte air seòrsa clàr leis a ’mhìneachadh:“Định phuc Táo Quân"(Cidsin Dia a bhios a ’dearbhadh na tha de bheannachdan airson gach teaghlach). Aig cuid de dh'àiteachan, faodaidh daoine an Dia cidsin beagan ghnìomhan a bharrachd mar aig Ha Tiên far a bheil Dia cidsin tha an gnìomh a bharrachd aig “A ’gleidheadh beatha pàisde an taighe”. Is e seo seòrsa de chleachdadh a ’toirt earbsa gu tur don leanabh don Dia cidsin a chì e gum faigh an leanabh thairis air gach tinneas is galar aig aois 3, 5, no 7 (an teirm air a chleachdadh ann an Iapan tha shichigosan). Ach, feumaidh fear feitheamh gus am bi an leanabh 10 bliadhna a dh ’aois nuair a tha e na bhalach beag gu tur fallain gus cuirm a chomharrachadh gus an leanabh a shaoradh agus taing a thoirt dha Dia cidsin.

Bidh cothrom againn sùil a thoirt air cleachdadh neònach H.Oger air fàgail anns an fho-roinn leis an tiotal “Động ông Conong”(1.9.6.)

Am Pháp Á (An Fhraing-Asie 1952) lèirmheas air sgeulachd fhada fhoillseachadh de “ông đầu rau"(an stòbha còcaireachd) a tha air a chrìochnachadh le diofar dhòighean fèin-mharbhadh. Tha an sgeulachd a ’tòiseachadh leis an t-suidheachadh far nach urrainn do chàraid bochd biadh a thoirt dha chèile. Bha aig an duine ri dhol gu dùthaich chèin airson a chuid arain a chosnadh agus gheall e tilleadh às deidh trì bliadhna. Aig an taigh, bha a ’bhean ag obair aig bean-taighe a tha a’ tachairt mar bhanntrach, agus mar sin phòs iad, a ’smaoineachadh gu robh an duine a bh’ ann air bàsachadh no gun d ’fhuair e bean ùr. Nas fhaide air adhart, thill an duine a bh ’ann roimhe, agus le bhith ro dhuilich chuir e às dha fhèin le bhith ga chrochadh fhèin air a’ chraobh banyan aig geata a ’bhaile. Tha a bàs a ’leantainn gu bàs na mnatha a bh’ ann roimhe - chuir i às dha fhèin le bhith a ’leum san lòn ri taobh an taighe aice agus tha a bàs a’ leantainn gu bàs neach-taighe, a ghlac puinnsean gus e fhèin a mharbhadh.

Le bhith a ’faighinn grèim mòr air na trì bàis làidir sin, tha an Rìgh Hades a ’leigeil leis na trì daoine sin a bhith nan trì pìosan de chrèadh bèice gus am bi an gaol an-còmhnaidh air a theasachadh leis an teine.

A Sgeulachd beul-aithris Sơn Tây a ’crìochnachadh na sgeòil le làthaireachd a bharrachd an t-searbhant. Bidh an sgeulachd dùthchail seo a ’tòiseachadh le càraid bochd, bidh an duine a’ reic bataichean joss, tha a bhean ag obair anns na h-achaidhean. Chaidh an duine fada air falbh a reic bataichean joss agus chaidh e à sealladh, agus mar sin aig an taigh, phòs a bhean fear eile. Tha an duine ùr, a bharrachd air a bhith na thuathanach, cuideachd na shealgair agus tha searbhant aige air ainmeachadh Lùc.

Às deidh dha a bhith air a chumail mar phrìosanach leis na reubaltaich airson ùine mhòr, aon latha chaidh an duine a bh ’ann a leigeil ma sgaoil agus a thilleadh. Gus a chur am falach bhon duine aice, leig a ’bhean leis e fhèin fhalach am broinn a’ chruach connlaich. Nuair a thill an duine ùr agus an searbhant aige bho bhith a ’sealg, thuirt e ri a bhean a dhol chun mhargaidh gus beagan spìosraidh a cheannach gus civet a mharbhadh - toradh an t-seilg aige - agus fhad‘ s a bha a ’bhean air falbh, bha an searbhant air a’ chruach connlaich a losgadh gus an civet a sheinn agus bha e air an duine a bh ’ann roimhe a sheinn gun fhiosta. Nuair a thill i bhon mhargaidh, bha a ’bhean, le bhith ro aithreachas, air leum a-steach don teine, a’ toirt a cèile ùr còmhla rithe, gus fèin-mharbhadh a dhèanamh. Mu dheireadh, thilg an seirbheiseach e fhèin don teine gus a dhol còmhla ri a mhaighstir. Tha an Rìgh Hades air a dhol seachad air breithneachadh a ’ceadachadh sin 3 fir agus bean gu bhith na trì pìosan de chrèadh bèice, mar a tha aig an t-searbhant, tha cead aige a bhith na rud airson casg a chuir air na crògan rus smoldering - ie am pìos de chrèadh bakte air a chumadh mar chuideam agus air a chleachdadh gus cuideam a chuir air baidse de rus rus ri taobh stòbha. Tha seo air sgàth aig an àm sin, nach robh maidsean gu leòr aig daoine air an dùthaich airson teine a dhèanamh agus mar sin chùm iad baidse de chnapan rus smoldering bhon fheasgar gu madainn an ath latha gus sèideadh air gus teine fhaighinn nuair a bhiodh feum air. Thathas air iomradh a thoirt air a ’phìos crèadha sin mar“an duine ainmichte Lốc”. Ann an sreath de folksketches air an Dia a ’chidsin, an duine a chaidh ainmeachadh Lùc air a tharraing na sheasamh ri taobh nan 3 caractaran gu h-àrd. Ach, air an H.Ogersgeidse leis an tiotal “Dia a ’chidsin"(Fig.2), chan eil sinn a ’faicinn ceathramh caractar a bharrachd air na beagan bheathaichean dachaigheil: buabhall, ròc, cù, muileann slaodadh rus…

Genius Cidsin - holylandvietnamstudies.com — Fig.2: Genius Cidsin

- Air an iris “Dan Việt Nam"(Sluagh Bhietnam) air fhoillseachadh ann an 1948, tha sinn air sgeulachd eile de sheòrsa eile a lorg a bheir suidheachadh a tha a ’leantainn gu dealachadh eadar fear is bean. A rèir na sgeòil seo, tha an duine a ’fulang le luibhre. Tha e a ’comhairleachadh a bhean fhàgail ach tha i a’ diùltadh sin a dhèanamh. Aon latha, fhad ’s a bha a bhean a’ toirt beagan reis is airgead dha baigeir, chuir e roimhe gun robh e farmadach agus amharasach mu leudachadh cho mòr is gun do leum a bhean a-steach don abhainn gus fèin-mharbhadh a dhèanamh agus chaidh a shàbhaladh leis a ’bhaigeir. Lean i an uair sin agus phòs i e. Dh'innlich an sgeulaiche suidheachadh a bharrachd anns an do choinnich an t-seann duine le duilgheadasan gus a bheòshlaint a chosnadh agus bha aige ri dhol timcheall a ’begging, an uairsin, aon latha choinnich e a-rithist ri a bhean a bh’ ann roimhe. Tha an sgeulachd seo a ’tighinn gu crìch leis gun do ruith an duine a bh’ ann roimhe agus gun do thilg e e fhèin na theine airson fèin-mharbhadh a dhèanamh. An uairsin thàinig oidhirpean na mnatha agus an duine aice gus bàs coltach ris a thaghadh. Bidh an triùir aca a ’fàs Diathan cidsin.

- Tha fios againn uile gu bheil na Sìonaich ag adhradh dha na Dia a ’chidsin agus ùmhlachd a thoirt don Dia sin air an 23rd den mhìos gealaich mu dheireadh. Ach, tha mòran eadar-dhealachaidhean ann an susbaint sgeulachd Dia a ’Chidsin. Am measg nan uirsgeulan cantonese, tha sgeulachd aig a bheil deireadh a tha glè choltach ris an sgeulachd sgeulachd Bhiet-Namais.

Trương Lăng, fear-gnìomhachais, chaidh e fada air falbh a dh ’obair agus cha do chuir e naidheachd sam bith air ais dhachaigh. Nuair a bha e air falbh, Clobhsa, a bhean, fuireach aig an taigh agus ag àrach pàrantan an duine aice gus an do chaochail iad. Cuin Trương Lăng thill e le mòran beairteis, thrèig e agus chuir e às dha bhean, a ’leigeil leatha dìreach carbad agus daimh a thoirt leatha. Thug na daimh i gu taigh cailleach a phòs a mac. Trương Lăng bha bean eile aige cuideachd, ach aon latha, dh'fhuiling e teine agus chaill e a h-uile càil; an uairsin dh'fhàs e dall agus chaidh a lughdachadh gus a dhol timcheall air begging. Mu dheireadh, choinnich e ri a bhean a bh ’ann roimhe agus, air sgàth cus nàire, thuit e sìos agus bhàsaich e air an 23mh den mhìos gealaich mu dheireadh. Chaidh a dhèanamh Thao Vương (Dia a ’chidsin) leis an Ìmpire Jade.

Leis gu bheil mòran spèis aca do Impire Jade, tha daoine ag aontachadh aoradh a dhèanamh dha Dia cidsin air an latha sin, ach, chan eil iad a ’tabhann ach bobhla de vermicelli; is e an adhbhar gu bheil daoine a ’creidsinn sin Trương Lăng a ’bàsachadh leis gun do dh’ ith e am bobhla de vermicelli a thugadh dha Clobhsa⁴

Chan eil susbaint na sgeòil gu h-àrd a ’sealltainn 3 caractaran dhuinn (Dithis fhireannach agus aon bhoireannach) a bhios uile a ’dèanamh fèin-mharbhadh mar anns na sgeulachdan Bhietnam.

… Lean air adhart ann an earrann 2…

NOTA:
¹An t-Àrd Ollamh Co-cheangailte HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
² Is e cuirm a th ’ann an“ Chạp ”aig deireadh na bliadhna air a’ mhìos a chaidh - ie an 12mh mìos gealaich.
³Nota le HENRI OGER - Nàdar diadhaidh a ’chidsin - aon bhoireannach airson dithis fhireannach - a’ tarraing air an tripod.

BAN TU THU
01 / 2020

NOTA:
◊ Stòr: Bliadhna Ùr Lunar Bhietnam - Fèis Mòr - Asso. An t-Àrd-ollamh HUNG NGUYEN MANH, Dotair Phylosophy ann an Eachdraidh.
◊ Chaidh teacsa trom agus ìomhaighean sepia a shuidheachadh le Ban Tu Thu - thanhdiavietnamhoc.com